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• 1、鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的论证艺术

鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的论证艺术

《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳错误的论点，主要***取反证的论证方法。驳论的战斗性和文艺性是这篇杂文的特点。 这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。

《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳错误的论点，主要***取反证的论证方法。本文是一篇驳论文。批驳的是“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，这一悲观论调的要害是“以偏概全”，正如鲁迅指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偏若加于全体，那简直是诬蔑”。

是驳论证。对方之所以说“中国人失去自信力了”，其根据，就是开头段的三个事实。这三个事实是存在的，鲁迅是承认的——“是事实”“也是事实”“却也是事实”；既然是事实，就是不可能驳倒的。

因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是本文论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

论点：中国人失掉自信力了；信地、信物、信国联 一味地求神拜佛。论据是：中国人失掉的是他信力，不是自信力；中国人在发展自欺力。“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。

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