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孔子的得意***
孔子最得意的四大*** 子路 子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好***。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。曾皙 曾皙或称曾点，是宗圣曾子的父亲，字子皙，春秋末年鲁国南武城（今属山东平邑）人。
孔子最得意的四大***分别是：子路：性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。以擅长“政事”著称，曾协助孔子“堕三都”，并跟随孔子周游列国。曾皙：又称曾点，笃信孔子学说。在谈论志向时，表达了希望暮春时节与友人一同沐浴、吹风、咏歌而归的愿望，得到孔子的赞赏。
大***--颜回 十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
孔子最得意的***主要包括以下几位： 颜回 简介：尊称颜子，字子渊。颜回是孔子最得意的门生，以德行著称。特点：颜回勤奋好学，对孔子学说理解深刻，且能身体力行。历代文人对颜回推尊有加，历代帝王也对其封赠不断。 闵损 简介：字子骞，尊称闵子。闵损是孔子高徒，以德行闻名。
孔子最得意的四大***分别是：子路、曾皙、冉有、公西华。以下是关于他们各自特点的简要介绍：子路：性格：性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。专长：以擅长“政事”著称，是孔子***中在政治方面有着显著成就的人。与孔子的关系：虽然常对孔子的言行提出意见，但始终是个好***。
太平天国失败后留下一首宝藏诗,藏着怎样的秘密?
太平天国首都天京没有被攻陷之前，他们的领袖洪秀全已经病逝。据说在领导期间，从百姓手里掠夺了一大笔金银财宝，但在他离去以后全部没有了踪迹，只流传着这样一首《宝藏诗》： 两江夹一河，江江十八箩。 左一丈，右一丈，前一丈，后一丈。 跳一跳，让一让，一脚踢出个元宝缸。
上面这首藏宝诗便是从太平天国灭亡之后流传下来的，只要解开了诗中的秘密，就能成功的找到这批财富。当然，最初人们也只是将这首藏宝诗作为茶余饭后的谈资，只当是个消遣的话题，并不当真。后来张献忠沉银被证实，才掀起了寻找太平天国宝藏的风气。
圣库中的财宝究竟几何，是被人带走还是藏匿在某处， 只有民间流传的一首宝藏谜诗《太平天国宝藏诗》 引得世人产生了无尽的猜想，诗歌内容是这样的： 两江夹一河，江江十八箩。左一丈，右一丈，前一丈，后一丈。跳一跳，让一让， 一脚踢出个元宝缸。
据中国书籍出版社出版的《宝藏的故事》记载，太平天国翼王石达开率领的太平军覆灭于大渡河前夕，把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。石达开当时还留有一纸宝藏示意图。图上写有面水靠山；宝藏其间八字隐训。
有两种说法，一种是天京窑金，还有一种是翼王石达开渡河藏金，这是历史上的说法在《孤岛飞鹰》中，它是被藏在了一个市区里的地底下，那是一个很神秘的地方，需要拿到足够多的线索才可以找到的地方。
苏轼写过的著名的诗有哪些
在熙宁九年，苏轼还写下了著名的《水调歌头》（明月几时有）。元丰二年（1079），苏轼担任湖州知州，创作了《文与可画筼筜谷偃竹记》。贬谪黄州期间，苏轼的生活充满了波折。《卜算子》（缺月挂疏桐）作于元丰三年（1080），这是他寓居黄州定惠院时的作品。
《惠州一绝》宋代：苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《临江仙·惠州改前韵》宋代：苏轼 九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。我与使君皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼，水光都眼桥梁净，山色总眉愁。
苏东坡最著名的十首诗如下：《定风波·重阳》与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少，菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。《水调歌头·明月几时有》明月几时有，把酒问青天。
宋代词人苏轼最有名的诗词如下：有《饮湖上初晴后雨二首·其二》、《题西林壁》、《江城子·密州出猎》、《惠崇春江晚景二首》、《六月二十七日望湖楼醉书》等。《饮湖上初晴后雨二首·其二》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
大学全文及译文诵读
1、原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的道理，在于彰显***本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使***都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
2、宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
3、四书五经之《大学》·治国必先齐家 原文：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 ”译文：一个人要是想治理国家，首先要管理好自己的家庭。
4、\x0d\x0a\x0d\x0a译文：所谓为使天下正大光明必须会先治理好自己的属国，在上位的人尊敬老人，百姓就会很注重孝道；在上位的人尊重长辈，百姓就会注重悌道；在上位的人体恤救济孤寡，百姓也会同样跟着去做。所以君子总是实行以身作则，推已及人的“_矩之道”。
5、【原文】《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。
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